浅谈怎样做一个合格的税务干部第3页
此刻，当公平摆在你眼前时，会有两种人出现，一种人或许会跟你讲几句带有同情意味的话语，然而主要会点明你的欠缺之处，阐述组织上不提拔你的确存在一定缘由，还会帮你剖析往后你该如何去付出努力。另一种人则是完全偏向你，声称“不提拔你是错误行为，不提拔你简直毫无道理可言，谁都不该不提拔你”，听起来他比你还要愤懑。对此我曾有过分析，就这类旁人而言，其心态并非整齐划一，存在这样的状况：有的人表现出“猫哭耗子假慈悲”这般模样，实则内心是在暗自幸灾乐祸；有的人呈现出“看热闹不怕乱子大”这种情形，因他自身心中本怀有怨气（自认为自身也理应能获得提拔），所以意图将你当作工具，借你来平息他内心的愤懑。我留意察觉，这类人平常通常仅仅是在你跟前讲述一番罢了，大部分是在同事特别是在领导面前选择闭口不提，少数人即便谈及也是敷衍了事淡淡而言，甚至还有更过分的人会讲些反话。人处于情绪不稳定的阶段时，鉴于缺乏理性思维，极大程度上难以分辨出何为好何为坏。而后一种人常常会被误当作自己的友好之人。我奉劝大家，最好别去结交这般的“好人”，他所做的种种行为，除了致使事情变得更为复杂之外，根本没办法对你痛苦的消除起到帮助作用，更加无助于问题的解决，极有可能把你推向一条充满风险的道路上去，从而就此陷入一蹶不振的境地，进而破罐子破摔。而且还会把一个单位的风气给搞坏。
七是为人要诚信
对上级而言，对同事而言，对纳税人而言，要坦诚地相待，不去说大话，不去说谎话，但凡说出口的话语，承诺的事情，就需要对其担负起责任，即便遭遇麻烦，也绝不能轻易地失言失信。“人没有信用便无法立足”，“当信用消逝的时候，肉体也就不存在生命了”，“灾祸没有比不讲信用更大的了”。这些话语足以表明“诚信”这两个字对于个人的重要意义。在现实生活当中，讲信用的人都是那些诚实的人，老实的人。
当下存在这样一种情形，一些人对诚实之人怀有喜爱之情，然而自身却不愿意成为诚实之人（嘴上虽说喜欢成为），认为成为实在之人、老实之人会吃亏，甚至有人将憨厚老实与没本事归结为同一类，他们把耍小聪明、“玩弄”他人当作快意之事。我认为谁都并非傻子，谁也不比谁愚笨。倘若存在差别，也只是有的人脑子反应快些，有的人反应慢些，你“玩弄”人家，一时人家没反应过来，或许睡一觉就明白过来了。有可能此次被你耍弄了，可下次就说不定认清你是怎样的人了。恰似曾经担任美国总统的林肯所讲的那般：“你能够于所有时候欺骗某些人，也能够在某些时候欺骗所有的人，然而你没法在所有时候欺骗所有的人”。清朝存在一名大臣说过如此一句名言：“妄图凭借智术在天下有所建树之人，压根未曾想到世界上并不存在愚笨之人”。某个人仅能被他人信任一回，无论是谁一旦被发觉他不诚实，讲假话，即便他以前在人们心里的形象极为崇高，想要再度恢复到往昔的模样将非常不容易。吾觉，真聪慧之人乃那些老实之人，乃那些令旁人瞧着稍显愚笨之人。此等人所言，旁人皆会信以为真，真愚笨之人是那些过度有心计、精明至极之人。此等人所获，便是别人在与其相处前便先设防，即便是讲了真话亦无人相信。而且此等人十之八九无好结局。唯有老实人方能一生顺遂平安，经得起事实以及时间的检验。吾等当下要营造诚信纳税之氛围，要创建诚信机关，那么便从吾等每个人自身开始做起，为人需诚信，做事亦要诚信。为地税形象增辉，为自身成长奠定坚实牢固的根基。
八是生活上要节制
不贪图金钱，不贪图权力，不贪图享乐，不该得到的即便给也不要，一身秉持正气做人，廉洁奉公去处事，保持着一种高尚的人格。生活方面得节制，这就是说要节制私欲。老子倡导“少私寡欲”，后人把他视作禁欲主义者，实际上这是不正确的。“少私”并非“无私”，“寡欲”也不是“无欲”，而是期望人们在欲望的满足上把握适度的原则。这个“度”呀，请听好，我所理解的是，你能够把它掌控在，被社会、他人认可接受起来所处的那个范围之中，存在着一个成语叫作“无欲则刚”，要是把它叫作“少欲则刚”，那样的话就会更加地合情合理了呢。
“私欲”，不论职位偏高的官员，还是地位较低的平民，差不多每个人都存在，并且，私欲呈现出从低到高，从小到大，逐步上升的态势。要对私欲加以节制，这是一件极为困难的事情。自社会之中出现货币以来，人们对于金钱的占有欲望，能够说是众多欲望里的首要欲望，特别是在当下这个社会，人们对于金钱的追寻抵达了痴迷的地步，除毛泽东之外，还未曾发现第二个不喜爱钱的人。然而，钱是不是数量越多就越好呢？是不是钱的数量越多，幸福的程度就越高呢？有一段话语我觉得能够针对此问题做出最为恰当的回应。钱能够买到房屋，然而却买不来家；钱能够买到药物，可是买不来健康；钱能够买到珠宝，不过买不来美；钱能够买到书籍，却买不来智慧；钱能够买到谄媚，然而买不来尊敬；钱能够买到躯壳，可是买不来灵魂；钱能够买到虚名，可买不来实学；钱能够买到小人之心，却买不来君子的志……，它向人们警示钱并非是无所不能的。“君子爱财取之有道”，意思是必须拿属于自己应得的钱，要是拿了不该得的钱，那内心永远无法安宁，如此一来钱所带来的后果便是得不偿失。生活中需有节制，这是我们控制金钱占有欲的前提条件。迟志强有首歌这样唱：“钱哪，你是杀人不见血的刀”，我们身边这样的例子难道还少吗？“人为财死，鸟为食亡”。我们这个集体里面固然没有出现这类直接的例子，然而有一些现象却不能不引起我们的警觉。有的人凭借手中的报停权、调整定额权、查处权去搞吃、拿、卡、要。有的为纳税人做点事，若不给好处就心里觉着不平衡。到企业办事，饭点时对方没留吃饭，便觉得没面子。这是一种危险的兆头。且不说这么做会有损地税形象，关键是把自己的人格给丢了。有些人请吃饭、送钱物，是出于无奈，并非心甘情愿，常常是前面送了，后面又骂，事情办不成还要告。还有些人给好处，是想利用你为其谋取更多好处，你能做到吗？人，不能做金钱的奴隶。一些同志，由于收受被人的财物，花费他人的钱财，所以不得不被人家掌控，尊严丧失了，人格也丧失了。虽然我们再三强调“说情属于违纪行为”，然而还是禁不住厚着脸皮为他人说情办事，活得实在是毫无趣味可言。
九是事业上要奉献
敬重属于自身的单位，将其当作是自己的家来看待，能够忍受得住孤寂，承受得起辛劳困苦，把于他人而言多奉献那么一点儿，视作是一类幸福，一种收获。有一位学者曾经讲过：“以索取作为目的的人生是并不光彩的人生呢。人降临到这个世间之上，理应去思索给别人带去些什么，留下些什么。”所以自从古代直至现今，人们推崇那般“奉献”精神，把奉献当作是人生最为崇高的品格，把给予别人带来快乐的那种愉悦视为自己真切的快乐。
有的人或许不理解我前述说的内容，觉得在文化大革命之前讲这些还会有人相信，而如今讲这些纯粹是在大放 “高调”。实际上，讲这些是因为我读了一本书从而受到了启发，那本书是《多棱镜下看美国》，它讲了这样一个故事，作者碰到了一名在美国纽约一家经营状况不好的电脑公司工作的员工，该员工到外地出差时常常自己掏钱支付费用，当作者询问他缘由时，他表示最近公司面临困难，作为员工我们能分担多少就分担多少，我们这儿的员工都是如此，这是一个雇员起码应该具备的素质。这样一来我便想到咱们部分企业职工，一旦听闻企业要面临破产，首先冒出来的念头便是赶忙把自身的工资讨要回来。实际上，在这一情况上，日本人的做法相较于美国人而言表现得更为出色，我曾阅览过一份资料，那是日本人的某一个行业工会进行过一回调查，其中80%的人将自己所任职的公司，看得比自己的家庭更为要紧，一旦做出选择，便把它当作终生依傍，怀着万分忠诚，当公司陷入艰难处境的时候，他们就会把“拼搏”、“抗争”等字眼写在白色带子上，写在头顶，竭尽全力地工作，与公司一同渡过难关。那么相对而言，我们究竟做得如何呢？存在着个别吃里扒外之人，他们既不想离开这个单位，又不愿意多干活。却还想着多收获多拿取，少一分都绝对不行。并且时常骂骂咧咧，甚至还骂到单位外面去。我觉得，既然你选择了这个单位，那你就得培养对它的忠诚感，这实际上也是对你自身的一种尊重。这里所讲的奉献，并非是不考虑个人生存的必要条件，也不是要求大家不顾一切地忘我工作。而是要能达成于公于私都有益处的奉献。只要能做到下述三点就行：其一，能够坐得安稳，静得下来，不浮躁，把主要心思都用在工作上面。有些工作具有极大伸缩性，即便少出力也不太容易被人发觉。比如说，领导要求你撰写一篇关于个体定额管理状况的调查报告，你能够达成让他基本满意、满意、很满意这三种效果，然而这三种效果之下，你所投入的必定有所不同。我们对待每一项工作，都应当倾尽全部的力量。其二，份内与份外的工作不能划分得过于清晰，有能力多干就尽量多干，能够多干工作，这表明你具备这样的能力。正所谓“能者多劳”，所以多干工作的人不要觉得委屈，这是领导对你的信任，为你提供了更多的锻炼机会，有的人想干还没机会干呢。如果内心不愿去做，其实也并不复杂，当领导向你询问某些事情的时候，你只需回应称不清楚，领导交付你去做的那些事情，你也无需尽力去做好，经历这般几次之后，领导必定不会再度来找你了，然而你又能够收获到什么呢？第三点，不只是要把本职工作以及领导交代办理的事项做好，还要能够再多思考几个步骤，再多做一些相关之事。我听闻过这样一则故事：张三与李四皆是同一家公司的工作人员，有一天，总经理派遣张三前往集市查看售卖着什么物品？张三迅速赶赴集市，回来讲道，有一位农民正售卖着一车土豆，总经理询问他：“一车大概有多少斤？”张三即刻又折返回去。一回儿返回来讲，车子上存有40多袋马铃薯，每袋大概20斤。“一斤售价多少？”总经理再度发问，张三又打算掉头跑回去，然而被总经理猛地拽住了，“张三，暂且歇息一阵儿。瞧瞧李四是怎样去做的”，他让人把李四召唤过来，对着他讲道：“李四，你即刻赶赴集市上去，瞅瞅今儿有售卖啥东西的”？没过一会儿的时间，李四回转来了，他向总经理禀报说，集市之中仅有一名农民在售卖土豆，40多袋，总共800多斤，价钱较为合适，品质挺不错的，并且带回几个拿给总经理查看。拉一车西红柿上市的这位农民，下午据说价格还行，他打算下午再和这个农民联系一回。我觉着，被这个总经理喜欢且重用的必定是李四而非张三。缘由在于，李四相较于张三，在领导要求范围之外，额外多想了几步而且多做了一些。有些人成功的诀窍也正埋于此。我期盼大家去学李四，在创建四型机关当下，我们不能仅满足于把上级交办工作做好，而是要在此基础上，再多发觉和思索一些问题，还得大胆去尝试新颖一些事物，既对工作有益同时又利于个人才华展现。有些同志，一旦多做了些工作，便觉得自身权益受损，竟还将那些全身心投入工作、无私奉献的人视作脑子出了问题，这般想法实在荒谬至极。而实际上，真正脑子有问题的，恰恰是那些逃避工作、不愿为集体利益做出牺牲的人。有这么一批人，他们看上去十分精明，目光仅仅聚焦于利益，一门心思盘算着如何占便宜。他们对额外的工作任务避之不及，丝毫不想承担任何损失，可如此这般，最终又能于己身落得什么好处呢？郑板桥曾向世人发出警示，吃亏实则是一种福气。在对待工作与个人得失这一问题上，阐释得最为透彻清晰的当属刘少奇同志，具体而言，便是在文革期间被当做他一项严重罪名的那句话“吃”。
